毛燕
马克思主义学院
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”《共产党宣言》的开篇就将我深深地震撼到了！这已经不是第一次学习宣言了，每一次翻阅总会从中悟出一些新道理，每次从中汲取到新知识时，总会欣喜不已。
此次学习主要是从实践出发，以思维超越、实践批判、社会交往三重维度为切入点。马克思的思想一直都处于一个不断前进的过程之中，他早期的哲学思想深受费尔巴哈的影响，在马克思写博士论文时他还仍是坚持唯心主义思想，但在完成《关于费尔巴哈的提纲》时，马克思已经开始了对资本主义意识形态虚假性和神秘性、超验性的批判了，此外在这个时候他就已经开始摆脱了费尔巴哈的唯心主义对他哲学思维的影响。并在《德意识形态》中进一步立足于实践活动，揭露资本主义对其不断进行批判，在《共产党宣言》一书中，马克思已经确立了资产阶级利己主义的价值观念。
在实践方面，《宣言》从否定性和变革性角度、肯定性和建设性角度共同出发。马克思指出，资本主义的生产方式及其制度存在着不可忽视的根本的缺陷与矛盾，因此会出现周期性的“商业危机”“生产过剩的瘟疫”资本主义的“物化理论”体现的淋漓尽致，他们把工人等同于“商品”、“货物”，尽情的奴役着工人阶级榨干其剩余价值。资产阶级也并非全无益处，文中曾说道“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切世代所创造的生产力还要多还要大。”资产阶级在经济及生产力发展方面所取得的成就是不可置否的，生产力对于任何社会以及阶级而言都是至关重要的。
在社会交往方面，不仅有物质交往，还有精神交往。物质交往是生产活动或交往活动中产生的交往方式或交往关系，而精神交往则是信息交换和精神交换。
对于当今社会而言，《共产党宣言》仍散发着智慧的光辉，它从未落后于时代的洪流之后，它对于当今的我们仍有很大的指导意义。